一﹑前言：
二、何謂「冤孽」？
三、為何要消冤解孽
四、如何消冤解孽
（一） 守律持戒，改毛病去脾氣，處事依正理而行
（二） 誠心抱，或守玄或默念，或佛前實（真）心懺悔﹑改過
（三） 遇有冤欠，不驚慌害怕，亦不談條件或逃避
（四） 量力而為行功了愿
（五） 遇有魔考或劫難，勿輕信術士靈通
（六） 了知人身乃四大假合幻化而成，業障則為幻中之幻更無實體
五﹑結語一﹑前言：
活佛恩師說﹕「人自有始以來，迄今近六萬載，生死輪迴轉變不息，因果循環善惡相報，嘆迷人妄貪妄爭，遂積下累世之冤愆，當以德還之。幸值三期末運，天道大開普渡，行功立德，正當佳期。勿錯此時奇緣，須要捷足英勇，勿畏荊棘，當曉冤孽還清，方能脫苦達源也。」
意思是：
l 我們人自寅會降世以來，迄今已經有六萬餘年，在生死輪迴中轉變不停息，這都是受善惡相報之因果循環，感嘆世人痴迷過深，因為妄貪妄爭，故而積下了累世之冤欠，所以我們當以積德來還之，以功來彌補之。
2 現今幸遇三期末劫，天道降世大開普渡之時，正是行功立德的最好時機，千萬不要錯過此等奇緣，更須捷足先登，奮勇前進，勿畏困難，不怕艱苦，尤其應該瞭解，惟有將冤孽還清，方熊脫離苦海，回覆本源。
佛曰：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」德國諺語：「邪惡的報應，可能來得很遲，但它終久是必來的。」因此，莫道因果無人見，遠在兒孫近在身；還是早些了卻因果，才不會活在擔心害怕中，害怕冤欠會找上門。
二、何謂「冤孽」？
冤者：未經過對方同意，從中取利，如貪圖口腹，隨意殺害生靈。陰謀算，損人利己，使人遭受不白。
孽者：狡猾唆弄，使人媾訟、離人骨肉、破人姻緣、毀人信譽、奪人所愛。三世因果經云：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」
三、為何要消冤解孽
要知，世上無因不成果，早還晚還，終究還是要還：
¨ 越拖越嚴重，不如主動去解決，顯示償還者誠意；冤欠若怨氣消減，還可能「重報輕還」呢！
¨ 降低風險，降低意外災害，保個人與家庭平安。
¨ 無冤欠拉扯，使修道走得更平順。
四、如何消冤解孽
業障，別人無法頂替，只有自己行功立德來化解。子女無法頂替父母，父母也無法代子女頂替，甚至仙佛都無法滅定業。
故事：佛 經記載，有琉璃王者領兵攻打釋迦族，前三次皆為佛陀所阻擋勸退，等到第四次再領兵前來，佛陀知已無法挽回。當琉璃王領兵進攻釋迦族包圍迦毗羅城，殺死了很 多人，佛陀十大弟子之一的目腱蓮尊者為救被困城中之人，以神通之力量，用缽救城內五百人，但一到城外，這些人卻完全化成血水。那時有弟子問佛陀為何會如 此，佛陀云：『神通也敵不過業力。』並訴說其因由：
在 一萬五千年前，有個漁村，有一日村民為了捉魚，將村內一湖水吸乾捉魚。當時有一個小孩看見一隻魚在岸上跳，拿了一隻棍子打魚三下，就離開沒參加捉魚。事情 經過了一萬五千年，漁村所有的村民轉生在釋迦族，湖內的魚轉生為琉璃王統領兵攻打釋迦族，誰也救不了他們，連日腱蓮神通廣大，也莫可奈何，當初拿棍子打魚 三下的小孩就是我，在其業產生的今天，我也頭痛三天，這是定業不滅。
那麼，面對冤欠是否就束手無策呢﹖
不然，慈悲喜捨就能轉化業力。在琉璃王攻進城內，要滅釋迦族時，釋迦族的國王摩訶那摩，為他的族人懇求琉璃王：『現在你要殺死這麼多人，也很不容易，我懇求 你讓我潛到水裡，你就叫他們逃命，等我從水中上來，沒有逃得及的人，你再殺。』琉璃王心想，殺數萬人也甚麻煩，而一個人潛到水中不能多久，於是就答應了。 當摩訶那摩潛入水中，大家即刻逃命，但當二萬餘人都已奔逃得所剩無幾時，他開始看急，也奇怪摩訶那摩怎能那麼人都不出水來，於是命令一人下水中察看，當那 人土來對琉璃王說：『大王摩訶那摩國王永遠不會浮土來了，他為了救他的族人，把頭髮縛在樹根上，抱著樹死了。』這時，琉璃王默然不語，即收兵回去。
可見，業力雖大，也能因慈悲喜捨精神感召而改變。如，師母在世時，因當時官考嚴重，不忍弟子被捉被關，以自己囚困來頂替眾弟子的官考，此乃為慈悲喜捨之愿力化解。
因此，要消冤解孽唯有靠自己，如何化解冤欠呢﹖以下幾點可作為參考：
（一） 守律持戒，改毛病去脾氣，處事依正理而行：簡言之『眾善奉行，諸惡莫作』師云：『奉勸世人不要自以為聰明，而暗室欺心，胡做非為，要知舉頭三尺有神明。』因此，要時時自我提醒。
（二） 誠心抱，或守玄或默念，或佛前實（真）心懺悔﹑改過：可每日早晚念愿懺文、叩首，可漸漸淨化心靈，洗滌罪業。六祖在無相頌曰：『迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪，後世得福罪還生，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。』並且多叩首，頌念彌勒真經迴向，有機會參加懺悔班。
（三） 遇有冤欠，不驚慌害怕，亦不談條件或逃避：只要，誠心叩首、持誦真言來化解，彌勒真經：「持念一遍神通廣大，持念兩遍得超生，持念三遍神鬼怕，一切的魑魅魍魎邪魔化為塵埃。」在誠心及仙佛護祐下，逐漸化解冤欠心中之怨毒積恨。
（四） 量力而為行功了愿：例如：清口、渡人、代天宣化、設立佛堂，三施並行，如此積功累德，老師會為我們撥轉。活佛恩師有關三施說﹕
l 財施﹕財施猶如井中水﹐一邊吊打一邊生﹐三日五日不打水﹐何曾淹到井檻邊。
2 法施﹕你渡一個人﹐而成全他能夠發心誠心學道、修道、修道﹐他的九玄七祖都將永遠 感激你。因為他的九玄七祖才有機會脫離地獄地府的苦。
3 無畏施﹕肯擔當肯負責﹐才有更多的機會行功了愿。
（五） 遇有魔考或劫難，勿輕信術士靈通：此時更應多接近佛堂，亦可請前賢大德，率眾於佛堂叩首，祈求 老母慈悲，恩賜供茶，只要信心堅定，必可迎刃而解。
有一位，住新店的小梅，六歲時母親精神分裂，十九歲也跟她母親一樣，得到精神分裂症，後來她兩個兄長也來發病，曾經住過市立療養院，遍求中西醫都沒無效。
民國六十八年，全家皈依佛教，父親每日清晨唸經一個小時，希望以功德迴向來幫助她，七、八年如一日，都沒有斷過，而她卻同樣無法逃脫病魔的枷鎖。
她曾經到佛光山學佛，希望出家了業障，但一星期都沒辦法睡覺，病情變得更嚴重，佛光山的師父，只好通知她的家人將她接回去。後來，她每天持念觀世音菩薩佛號，唸普門品、心經，而且參加種種經懺，平常時雖有收攝心性的效果，但是一旦發病起來，也就控制不住了。
民國七十年，到苑裡大興善寺，廟寺的住持就以大悲水替她治療。住持對她的弟子說「這位女施主，是被九世前的冤欠纔身！叫弟子要精進修行，否則債主上門時，誰也沒辦法啊！」住持，教她念佛、吃素、喝大悲咒水，但還是壓抑不住發病的痛苦。
民國七十二年冬天，小梅的哥哥求道，便渡全家求道。二年前，她的哥哥教她每天用三寶，以念愿懺文叩首方式修行，經過兩年的叩首懺悔，不但她的病好了，她二個哥哥的病也完全好了。
（六） 了知人身乃四大假合幻化而成，業障則為幻中之幻更無實體﹕
¨ 老母說﹕要修道必明曉根本來路﹐不明曉真來路怎返瑤西。
¨ 毗婆尸佛曰：「身從無相中受生，猶如幻出諸形象；幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」
¨ 六祖壇經﹕迷人修祏不修道﹐只言修福便是道﹐布施供養福無邊﹐心中三惡元來造﹐擬將修福欲滅罪﹐後世得福罪還在﹐忽悟大乘真懺悔﹐除邪行正即無罪。
¨ 維摩詰經﹕罪性本空由心造﹐心若滅時罪亦滅。
五﹑結語
因果的報應，絕對沒有僥倖的，不要自認為「沒有那麼衰會被找到」。
三天主考云：『修道自家事，與人何相牽，不修冤愆找，誰能救脫淵。』
師云：『欲想了你前生債，憑你功德能勾消。』
又云﹕『大道修來有易難﹐ 也知由我亦由天﹐若不積功德陰德﹐ 動有群魔作障緣。』
再云：『眾生取笑修道人，甚至侮辱修道人，這都是在消修道人的冤孽，多多益善。』
我們修道人，每一個人都有冤欠，更應當惜福而消罪 勤培功德以保性命 樂天知命立愿而了愿，了愿回理天。
