PEACＥ　Ｎ　ＨＡＰＰＹ　ＳＰＡＣＥ: December 2009

Thursday, December 3, 2009

金綫（八）

八、修道與仙佛之關係

仙佛本明靈　天差助道宏
愚人猶夢寐　未識內中情

當此天開文運，暗釣賢良之際；明師奉命，倒裝降世之期，差諸天仙佛，打幫助道，共整三盤。故有飛鸞之設，到處顯化，驚惺迷群，時時顯化，仙佛救世之苦衷。奈迷徒以仙佛為迷信，實堪悲也。契眾既能究悟仙佛之真意，當曉神之格思，不可度思，無時不在仙佛鑒臨之下。既以修道為己務，首要敬天地，禮神明，不可瀆犯佛前，稍有一時不慎，即有礙道業之進步也。　　哈哈

無為真理妙而玄　天本無言借人言　仙佛之德其盛矣　微妙玄通盡包含
當此末會收圓日　天命佛祖共助盤　各地顯化警迷子　歷受塵苦為坤乾
仙佛救世終不倦　愚夫孰能盡悟穿　天恩慈悲施聖德　晨鐘暮鼓震南閻
只為眾生苦海陷　千佛萬祖施慈憐　大聲疾呼善信喚　大槐南畔勿流連
今時辦理皇娘事　仙佛無處不助肩　天命傳來非小可　惺心勇躍速向前
時時刻刻懷誠念　信心不移道念堅　誠心自有仙佛鑒　分寸不負汝心田
囑爾賢真當覺悟　理天法律甚森嚴　弟子知否法律部　桓侯賞罰概不偏
稍有放肆則擔過　招魔惹考空自憐　齊心竭力速了愿　勿負仙佛熱心田
賢才有志志當展　尊師重道勿倒顛　兢兢業業求完善　自無考魔到身邊
仙佛無處不慈憫　仙佛無處不成全　仙佛無處不考驗　仙佛無處不助肩
仙佛無在無不在　玄妙非可俗眼觀　體師良言行大道　不負此期遇奇緣

金綫（七）

七、修道與社會之關係

萬物齊集聚　惟願社會安
處事依天理　道法體自然

社會者，人類生活共同集居之處也。因人不能單獨生活，必須互相來往，故待人接物之酬酢，必不可少。若無道德之約束，則良心泯滅，頹風高熾。即如今日之惡習，盡貪名圖利，鉤心鬥角，各懷不測；更有一等不顧名譽者，只知惟利是圖，以致社會秩序紊亂，視因果之事為迷信，以道德學說為腐敗，以致釀成眾生塗炭之浩劫，良可惜也！欲援救之，必須提倡道德，故孟子云：「天下溺援之以道。」誠哉斯言。今感皇天好生之德，普垂金線，以挽頹風，重復古禮，化惡為善，化愚為賢：擴而充之，則兼善天下。社會之秩序，不治自平。奈今世人，多認修道為與世無補，豈知正是社會之要素。望群眾再思之，方知言之不謬也。哈哈。

考古察今良莠分　世態演變總沉沉　頹風釀成空前劫　人間無處不呻吟
愈趨愈下失古道　人心乖戾轉如輪　來往造成彌天罪　劫煞遍地怎安身
各地荒蕪無窮苦　遭劫盡是在數人　世道衰微已如此　國亂民愁盡傷心
皇娘降道渡善信　化歸佛子達樂村　斯世之風非同昔　相隔天淵古今分
對道未能印相準　謗言流語任胡云　巧言令色皆亂德　人面獸心昧靈根
惟望得道賢契眾　處事體會道義深　忠恕為懷慈悲本　己不欲者勿施人
聖道普渡同風化　克己復禮盡歸仁　非道宏人人宏道　體天行德切率真
一片婆心存惻隱　行道渡世化迷津　不忍眾生遭劫苦　到處宣化挽人心
處世有道同安樂　社會自然永如春　昔時唐虞民安泰　皆因堯舜有道君
不能體透真道者　何能安樂永長春　有志切將精神振　闡佈聖道貫乾坤
大道體用兼萬善　無微不至細參尋　願契精誠狂瀾挽　慈航到處渡賢真
自己責任休放棄　勤心努力助師尊

金綫（六）

六、修道與家庭之關係

近世起風波　家事亂如何
果能皆處道　自成安樂窩

紅塵滾滾，孽海茫茫，處處劫煞塗炭，家家事務蕭條。以致父子不親，夫婦不順，究其真意，皆因失道之故耳。欲家道興隆，尊卑和睦，須教之以禮，齊之以道。老安少懷，明體達用，一人作家中之標竿，促而進之，人人竟成模範，兼善奉行，家庭兆瑞。希我賢契，勿空荷修道之名，當處修道之實，自能聖業綿綿矣。　　哈哈

世道崎嶇甚炎涼　日趨下流最堪傷　事事混淆人民苦　古德泯滅少綱常
歐風美雨迷人眼　誰將道德掛心腸　盡將古禮拋三舍　迷真逐妄墮汪洋
仙佛到處人心挽　慈悲廣大渡十方　奈何迷人不回首　聖賢仙佛空著忙
孝悌忠信誰能懂　世事人情誰明詳　只知貪名與圖利　沽名釣譽喪天良
心如蝎毒不相讓　捨命爭奪昧真常　同室操戈堪可嘆　致於手足尚鬩牆
失卻古道人倫喪　以致家庭起災殃　戾氣結焉家衰敗　和氣萃焉家呈祥
人人能體道修持　何愁家庭不安康　天道人道皆當盡　勿失根本作賢良
處家溫良恭儉讓　人倫歡樂喜氣揚　事情尤當忍中耐　勿任氣性逞剛強
能自忍時當自忍　洗心滌慮慧性光　契眾深體真意辦　方不負此訓一章

金綫（五）

五、修道與自身之關係

修道不離身　打鐵不離砧
天人成一貫　始顯道至尊

中庸云：「道也者，不可須臾離也。」又云：「修身以道。」人為萬物之靈，蓋因五德兼全之故耳，若不率性行道，則虛度人生；若能借身行道，必有餘慶；興心作惡，必有餘殃。有道則心正身修，無道則家破人亡。諸賢契既為得道佛子，尤當立身行道，雖受一時之苦，定得永世之樂；倘一時不慎，墜入邪途，追逐潮流，常沉慾海，致懷恨千古，將來結果不堪設想。莫如體師遵訓、立身行道，方不負此奇緣也。哈哈。

天地空空物空空　人生渺渺寄宇中　幾觸塵緣垂慈淚　迷子總是眼不睜
朝暮勞碌街頭客　看來名利是牢籠　可笑愚夫入圈套　誰似為師盡悟清
到處隨緣延歲月　無罣無礙意從容　隨遇而安無窮樂　毫無煩惱掛在胸
不作風波於世上　那有冰炭在心中　水之濁兮濯我足　水之清兮滌我纓
就緣就份隨機度　不擔凡塵半點驚　有人學俺看得透　保爾蓮台可能登
事事須向道中體　正己成人化迷矇　道不遠人人自遠　聲色叢中埋英靈
自身光明真天性　物慾氣稟竟層層　於今既受明師點　總當覺悟守真空
必誠其意方寸守　掃除一切虛偽情　立竿見影甚明顯　如夜繼日影隨形
上天鑒察無不至　修身克己體道行　明此真情切切體　勿錯奇緣速建功
良辰難遇而易失　人生易過而難逢　大好佳期空空度　屆時空有淚飄零
師告慈言徒深悟　知而奉行勿放鬆　自身與道關係重　借假修真天性明
今時不向此身度　何年何月脫塵紅　好自為之佛盤助　精神一貫澈始終

金綫（四）

四、修道之志願

啟信首發愿　體意當實踐誠格佛恩報　奉行奇功建

芸芸眾生，人各有志，既為修道之人，當懷修道之心；念自受命於上天，即當行道於人間，正己成人，必要完成自己之任務，始終貫一，惟願實現此生之成績。堪嗟眾生塗炭，慘不忍睹；幸遇奇緣，得登道岸，不忍獨沾佛恩之慈佑，願人人脫苦海，化各個登慈航，九六同舟共濟，以期返本還源。發愿進步，立志不移，全始全終，了佛前之誓愿，成己成人，還靈性之歸宿；待至龍華，佛子集聚，得朝娘容，得慰娘心，憑功定果，光耀門楣，顯祖蔭孫，達志如愿，始能道成天上、名留人間也。哈哈。

幸生三期彼岸登　天恩深沐師德宏　超生了死脫苦海　永不墮入六道中
受人點水之恩澤　報以湧泉表至誠　婆心濟世不言倦　涉身渡眾啟瞶矇
何畏櫛風與沐雨　何畏戴月與披星　愿立深洪大千濟　以期佛子盡歸宗
成道仙佛與神聖　因何名標宇宙中　因有堅忍不拔志　更能體愿而奉行
人若無志舟無舵　東搖西擺難定平　發愿存心蒼天表　仙佛暗佑大功成
遙觀塵寰迷昧子　猶然沉沉睡夢濃　眾生皆醉吾獨惺　舉世皆濁吾獨清
此時不肯睜睡眼　惟恐醒來已天明　莫如體師順時辦　盡任荷職渡迷矇
知行合一了心愿　言行相顧抱忠誠　雖云事往不可諫　當曉未來可追蹤
果然如此體師意　師心歡樂助成功　凡我之職皆爾職　凡我應行眾應行
盡講口頭無結果　言行相違道怎成　渡世純然誠懇辦　將來成個小瘋僧

金綫（三）

三、傳道明師之印證
應運落紅塵　荷命渡乾坤
印證明師德　悟者是知音

自古修道者多矣，然能得受真傳者極稀，良以明師之難逢也。明師者，係奉承道統、應運救世而降。為師親領天命，倒裝臨凡，化身弓長，以直指本性、了悟本來、渡化眾生為本願。當今末劫，更荷普渡三曹之重任，承天德而普化，光明遍照三界，不但眾生賴此出苦，即便氣天真仙、地府鬼魂，各皆顯化於人間，懇求濟渡；況天機早已預洩，得沾師恩者，非筆下可能盡敘也。傳道明師，豈可作為虛談？實能得道超生了死之證者，更可推及明師之真也。哈哈

孽海茫茫波浪連　瘋僧駕來救生船　天慈方能掌舵穩　疾呼普渡故鄉還
若非奉天承運濟　幾經風波舟早翻　末會本是出頭日　故天欽差師降凡
儒經聖典皆註過　無處不應古預言　諸佛諸祖同助道　天命仙真助師肩
闡道又賜飛鸞演　種種玄妙妙中玄　世間道教千千萬　公認弓長辦收圓
真道真命真人辦　明師一點即超凡　先差各教引人善　末後一著整三盤
萬教歸一明真面　攜手朝親樂陶然　天真收圓掛聖號　先說後應理不遷
溫故知新可為師　繼承道統豈虛談　有大德者必受命　自天申之恩惠寬
百世俟聖而不惑　悟透真機可知天　咱了前聖未了愿　咱辦天事天助咱
契眾終日誠叩拜　有真天命方能擔　契能深自加體會　自與俗子不一般
體會真意知真面　真道真理古今傳　末劫天道大普展　三曹普遍佛光沾
任憑修道功夫遠　不求指點是枉然　仙人鬼魂同濟渡　一體返本脫熬煎
如此聖德三曹師　修者豈可心不專　銘心刻骨時懷抱　飲水思源體真傳
真道真考休心懼　同心共德順自然　辨明明師真與偽　修此大道方不難
真假假真由自信　全憑自己加悟參　師示數語契領悟　深微之處體真玄

金綫（二）

二、降道之原因

羔羊困迷途　崎嶇無出路
指爾真捷徑　菩提復自如

夫應時降道之原因，實乃皇娘憫兒之真意，念餘蘊久迷塵寰，促生死，總轉輪迴；嘆善信，皆迷靈明之性，貪形象，竟忘歸宿之源，思及大罪彌天，致惹災煞遍地。芸芸眾生，終日墜於水深火熱之中，實堪憐憫。幸皇娘賜命傳天道之妙諦，以應運數，完成收圓之大事。愚夫沉醉於苦海，幸遇慈航之普渡，若能體會降道之真意，行功立德，庶可消孽了冤，不致永墜沉淪矣。哈哈。

征塵滾滾劫頻仍　遙望人間動刀兵　大地山川誰是主　民不聊生愁雲濃
八一劫煞苦不盡　三災八難遍界中　萬物荒蕪甚零落　道德淪亡少仁風
避秦之亂桃源境　而今何處享太平　觀此世態心感動　滿懷苦衷總難明
凄心欲哭竟無淚　堪笑愚盲竟無聲　人間實稱活地獄　欲享安逸萬不能
重稅納糧黎民苦　米珠薪桂處處同　芸芸眾生迷幻境　營營未肯片刻停
昏迷沉醉堪可嘆　盲人瞎馬尚馳行　性在異鄉為異客　屢遭輪轉令傷情
順時察機醒春夢　捷足彼岸樂無窮　君子不立嚴牆下　所以正命應事更
上天廣施好生德　故垂金線道路通　親差為師眾生化　黑暗途中顯明燈
得沾天恩與師憫　三生有幸本非輕　休自暴棄當英勇　體天真意而奉行
既明降道真宗旨　盡人合天體真情　如此修持希賢聖　何愁大地不安寧
願我賢契勤體會　當曉良辰不易逢　日月穿梭朝轉暮　分寸光陰不留停
各有精神須振作　偉大責任要自成

金綫（一）

一、何謂道

大道本無形　造化貫萬情
傳遞為秘寶　修持聖賢成

道者理也，無極之真，天地萬物之始也。故事事莫不有理，物物皆由道生。溯自寅會生人，繼育萬物，此一本散於萬殊也。羲皇降世，首創一畫開天，人間始明道宗；至二帝三王，繼傳奧旨，三教聖人，遞傳天命，闡揚聖道，願化佛子盡歸故宗。值此末運收束，道劫並展，實乃萬殊歸於一本也。然道猶路也，人行必有路，無路寸步難行；惟嘆眾生埋沒聲色，迷失本來靈明，常沉苦海。願我契眾深體道義，處事合乎天理良心，循正路而前進，盡其人道，以合天道。惟聖教因人而設，因人夙根不同而教之亦異，遂有三乘之分別。若非三期道承普渡之運，上乘大法豈易聞之，頓教真法得者緣份深厚，時體本來，涵養德性，道成果就，則超凡入聖矣。

一理流行萬象新　生機栩栩警迷津　東風飄來吹萬物　昆蟲草木感春恩
沿岸柳繞迴寰路　清池魚躍透天真　空谷寂靜人跡少　山林幽雅鳥喧音
松聲颯颯驚鶴夢　月色一簾映禪心　四時惟顯春好處　值此尤當惜光陰
黃金失了容易得　韶華過去無處尋　諸事從來由天命　道通萬類理為尊
真空無為生妙有　養育群生道賜恩　聖道雖云無形象　形象皆是道為根
樹木茂盛叢叢長　倘若根枯樹難存　魚游水中活潑潑　有朝水涸魚喪身
為人本有真主宰　帝賜靈光智慧深　幾個率性行大道　堪嘆愚人竟迷心
失根忘本波浪滾　趨入苦海永沉淪　處身有道誰覺悟　致惹皇娘總傷心
真道啟迷應運降　三曹佛子俱沾恩　當知誓愿佛前立　了愿方能大志伸
時時抱道率性進　休迷聲色昧靈魂　世俗盡是黃粱夢　寄塵焉能久長存
得點知性知所以　明德人人在親民　克化古禮復堯舜　一道同風處處春
道大理微難言盡　智者體會悟聖音　玄妙盡由道中蘊　惟憑賢良細參尋

為師略將此解釋　契眾循道勿迷真

1.念破金剛經、讀徹大悲咒、種瓜得瓜、種豆還得豆，不受明師點、永在輪迴受。

2.不遇明師、磨磚作鏡、不得窺見玄牝之門，生命之竅，終不能成道

3. 禪定原無所求，身外求禪即是魔境。既有所求，即生妄念、妄想、亦隨之入魔境。身內處何方？身外處何方？大至無垠小至無內，能悟之者，處處是禪、處處是魔境、不能悟之者，到處是幻境。正念正想亦以魔境想。想入仙佛法界之境地是無幻境、真靈真界，即非身外能慧之者，即以明心見本性，即仙佛真法界也。

4.人生如夢一場，果中有因、因中有果、世人爭名奪利、造下無邊的罪孽！到頭來還是一場空，無憂無慮樂消遙，發心上無無極天，大羅金仙來為伍、大羅金宮為居處、或享享人間香火，何等榮耀？

5.生前未修行，心存善念者也有很多墜入幽冥，這些心存善念者，也常常自修修至神界，進入中天精靈所接受訓練，自動自發，成就率達百分之九十九，所以公修公得，婆修婆得是至理名言，不要懶惰成性，希望別人庇護這關念非常不好的。

6.其實修行就是斷因，而且使用禪法，你們如果要進階，中天有安排進階的課程，老師會教導你們

7.有緣巧遇天上仙佛，可求得福祿回，真道卻難求，為何讀破千經萬典卻無法入悟，真的是真經不在文字間嗎？還是執著於文字相？

8.古之學者必有師、師者，所以傳道、授業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其惑也終不解矣。

9.所謂的參禪入定造化通，一輪明月照當空，玄關正竅宜看守，時時沈沒好用功。

10.大道本無形，萬理歸一宗，無無極無上道，本是飄渺間。

11.所謂不知者不罪，故意抵毀罪在輪迴

12.金宮聖地美景，凡人欲求，金仙大道，寸土寸寶心靈間，金宮玄妙，凡界修真，人身難得，天化真靈。人間功名利祿，數十寒暑，轉化泡影，萬萬年基業，唯人身可証，今不入玄台，輪迴苦海，迷亂華歌，轉眼雲煙，大智大愚，永証蓮品。依依不捨，終要捨，相見時歡，別亦苦，黃燈古神，對燭台，離了金宮，返凡塵。人之心念起住，生老病死，受別離苦，歡笑痛苦總難免，修行人要保持平衡，就算有起伏也要儘量淡化之，事過境遷，船過水無痕，在最短的時間放下心念，勿常執著於心，提得起，放得下，即是放心，慈悲喜捨，才能啟迪大智慧心。

13.神仙點滴在心頭，金光大道未悟時。根源未接難降伏，真靈性返歸中天。

14.宇宙本位在眼前，紅塵未了憶前景，萬緣跟隨中天師，蓮長花果同時出！

15.人間短暫，紅塵勿依戀，因中有果，果中有因，修行是減少因果的羈絆，業障就不會顯現，頓悟本性，身中聖跡，明白性養其身，肉身轉成仙體，自性命功修煉而成就，所謂的性命雙修也。

16.修道人是不假外求的，自有陰陽，男女，坎離乾坤，萬物皆備於我，方寸之間。

17.自性自渡，迷時師渡，悟了自性自渡，頓悟即見本來面目，法身清靜，因師而得法，師法甚深，如無窮無盡之珍寶，學法者看你挖寶能得幾何？

18.人法地，地法天，天法道，道法自然，中天之道，自然無為，法大宇宙之道，行小宇宙之有為，視人身為小宇宙，外在世界為大宇宙，大小無有分別，如天有日月，人有雙眼，天有星斗，人有數不清的毛孔，天會下雨，人會流汗，大地有叢林植物，人全身細緻毛髮，天有打雷時，人有震怒情緒，天道擬人化，人體自然為，得悟天道之心，猛然省悟，吾心是道，道即吾心。今訪帝君，最主要是明白第一代師之心境，借心習法。

19.如果你均無宗教的信仰，在靈能就是為零，歸籍在幽冥，那一切均以過往業力所形成命盤作歸屬，所謂的命運的安排，命中的注定，冥冥中的安排，有前因而後有是果，一切都在命運宿命中。

20.行善助人在福德組，只有助印善書，有助人修道之功，被列在功德組中，要累積一定數額才會被呈報至無極東天的新生組，至於自修的修道者，因自己無約束力，往往修道常常反覆無常，所以必須修到某個層次才會被功德組認定，有的用自己方法修行，根本無靈能，浪費時間又自以為是，並不會被認定，所以功德組會以靈能的標準做為上呈的依據，而不是以人的標準做為依據，所以自修的人往往以為自己修到什麼無上法，有時胡亂一通，誤人也誤己，這些往往靈能不足上呈的標準，可悲呀！所以正心正法是最保險的。

21.人之自我貢高之心，無法平復。

22.很多修行者總是逐本求末，把自己修好最要緊，無關乎修道的不要浪費太多時間，反而荒廢應該追求的禪道，追求一些無用的東西，到最後還是一無成就。

23.不論貴為人君或權傾一時，富甲一方，如無法脫離幽冥是謂凡夫，雖身無分文，其境在東天，亦可稱得上聖賢

24.聖賢與凡夫，同俱有自性，是與生而俱來的，東天與幽冥，智慧之分別，是謂天堂與地獄，其自性本不增也不減，其初靈無所分別，因受後天五行所制及因果牽連，如五行所限較少，聰明度較高，受限較高，聰明度就會降低。

25. 凡間人喜歡到幽冥還是到無極東天來。幽幽我心悲，凡人喜至幽冥探花叢，不知幽冥之後，飄渺在東天，非命運天注定，凡境不知修，功名利碌轉眼間，幽冥報到時，還怨幽冥無告知，仙佛聖賢諄諄教悔，紅塵自持學歷高，智慧勝聖賢，財富權勢前世福德造，福德享盡後世苦，何不用今世福德造後世功德，今世修行東天登錄，勸爾細思量，前因後果自在心。苦苦勸說說不聽，黑白無常真到時，悔時已晚，東天預告信已借中天天堂遊記送達，仙籍登錄智慧開，中天法門實修當下時。

26.中天無無極團隊，千百億古佛，千百億時光，不可思議，麒麟就如宇宙中的微塵之渺小，難窺其宇宙玄奧千百億分之一，蹉跎歲月，人生如馬之過隙，迷痴有盡期，鴻宇幽幽。

27.凡人迷昧，認假作真，紅塵不知其苦，人老猶知何去何從，暮然回首，猶豫人生苦短，一夢歸陰，才知有明覺之路，成聖成仙之道。真性真法難聞，先入為主棄聖道如敝屣。入寶山而空手回。

28. 得大天命才是正法，天命謂之性，中天之法，得悟天心，無極雷部護持，眾諸天神聖，大發慈悲，救苦救難，大我精神俱在，自利利他，菩薩道精神，妙道麒麟傳，性命雙修証無極。

29.凡聖之區別，生死大事，非同小可，中天禪修無為法，精進以達正等正覺，須知一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，吟經唱號難渡自性，善行福德後世福報，唯有中天無為禪修加功德是為果位証。

30. 法界有天堂、幽冥之分別，凡間也有天堂、地獄是繫於眾生心念間，唯心造作，慈悲究竟平等，即心即佛，即心即眾生，一念間之善惡，空性純靈，砥礪磨練人間行，自性靈光能量，覺悟聖人該有的靈能是為佛境，唯中天之法，法宇宙循環之道，是為無為之始，為法界果位認定之上乘。

31.吾中天之法，承無無極至尊玉皇上帝大天尊與無無極雷祖大天尊之聖法，承先而啟後，能量俱足，無量光輝，今又體觀世音菩薩之甘露法水，大我之菩薩行，有感必應，大慈大悲，使凡界感知紅塵憂苦，今日之行，憂吾修行修道之原子，最大之困擾，冤親債主之現前，憂苦身心，常疲於奔命，有礙於修道。

32. 人生之寄予紅塵，為名為利權謀，兢兢業業不得歇心，追求現實物質，戀棧不捨，自甘廢寢忘食，人相我相常執，往往以自己利益為中心，造作悠悠罪愆，榮華富貴，認凡間假相為真，假體以真之對待，故不得超脫，形成因果的牽絆，以此心有因緣際遇，就形成冤親債主，冤親債主淺顯的解釋為冤與親所形成的債物主的關係，冤與親是相對的，是相反的，心情不好就會生起怨恨之心，容易變成冤，所以冤者，是因心理上不平衡所形成的一種憎恨心，.有時無關對或錯，對或錯都會形成怨氣，是執著心所致，只要自認受屈受辱，不論事情是非曲直，意識起，冤就會形成，不一定殺人放火或造成極大的冤屈冤枉才叫做冤。至於親，含蓋更廣泛，天地君親師，直系旁系血親，夫妻，朋友，有情眾生之親，無情眾生之親，有因緣就有親，只要認為是善意的就是親，所以冤親債主中，很多來自於過份的關切所形成的，無法忘卻三輪體空者，亦不再少數，其實很多這種冤親是可以避免的，由於這種冤與親所形成的債務關係，經過時空的轉換，就會形成念念不忘的念力追索，也產生感應念力所形成之障礙。

33.禮之合乎於中庸，過於不及都是有偏差，施和受之心境過於執著都是不好的，既然施惠於人，就不能常執於心，也不能執心於回報，要忘卻所施之情和物，不起反悔之心，受者亦如是，不起貪念，常望人施，也不能有強烈回報之心，自立更生就要忘卻受濟助之心念，所以施與受都必須回復到平常心，有一方執著，就會起心念，心念一起就會進入潛在深層的意識，產生惡緣，致招不良事物。

師尊心語———摘自基礎忠恕美國全真道院網

《001》	末後一著之時，對道務之開創、守成要相互運用；但也不能執守一點名相或困守一地。有此仁願，上蒼自撥機遇，只要你肯辦肯修，則自然能攝受無數有緣的信眾。
《002》	修道、辦道一定要無為而為，將眾生當做是你累劫的恩人，一心許天，忘卻自己，縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩；惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求，眼前道場現況，實在令為師惋惜感慨！
《003》	將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。
《004》	要讓眾生與自已在這一世都能成就，如一時無法濟渡，要為他能於他生他世，也能解脫、成就而祝福、祈禱！認清自己的修道因緣，則施恩受惠的大回饋中，建立天上人間的一股善流。
《005》	白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷，慶幸他人的成功。讚美他人的傑出、禮敬他人的辛勞！培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。
《006》	六祖云：「內心謙下是功，眾生平等是德。」時刻存著感恩和懺悔的心，去觀察周遭環境的順逆，對這一切都用一份微笑的心懷去注視，則免除了許多煩惱。
《007》	末後了，個人要自我了超，對所有的恩、怨、情、仇、冤、親，都要不攀緣；而在隨緣中了脫這一切的罣礙，方能真正超脫自在！凡夫修道一時無法如古德聖哲那樣，無所住而生其心，那麼且學會在生其心而無所住吧！
《008》	道場未來智慧考驗，真是不敢料想，為師也無法替代徒兒安頓身心，惟希望你們能體會天心、佛心、師心，老實修道、固守愿戒；就像鹿童師兄所說的：「天下神器不可為啊！戒之！慎之！」
《009》	如果白陽道場的每一位徒兒，都能為眾生祈福，都能為化劫息考而叩頭，善念的凝聚，一定能將人間的劫、考消減到最低點！則上天也定然為你們延長辦道的歲月。
《010》	修道人於末法時期，要發大愿心。讓自己的心，提昇到與十方諸佛菩薩的心一同，否則只圖此生此世之了脫，何以契入真理法海？
《011》	辦道的中間，固然是渡人、說法、開荒、設壇，但也不能忘了對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動，諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護及弱智協助的工作之支持和推廣；甚至於放生、動物保護的事，都應響應，這都是與十方眾生廣結緣份。你們不要忽視，以為這是後天的事，若不彌補後天，如何能圓滿先天？
《012》	老師公平地面對每一位弟子，手心手背都是肉，絕不會厚此薄彼；只要你們肯辦、願辦都一定會撥轉；至於有的宏展，有的遲緩，那多少與因緣有關，也不必羨慕；盼望徒兒的心志不變，為師深深為你們祝福，守得雲開見月明，總會苦盡甜來的。
《013》	對世界上許多不幸的苦難，災害中而死亡的眾生，都要付出一份憐憫、哀慟、同情的迴向，早晚獻香、叩頭時不能只求道務宏展而已，否則道務宏展了，反而缺乏了同體大悲，無緣大慈的仁慈善念，又豈是修士本色！惟有培養對無緣不幸者的關懷，才能感召有緣者來臨。
《014》	在了願中了緣，能盡自己這份心意即可，不要多安排不必要的牽纏，以期當下解脫，似行雲自在，方不致跌入另一層因果的環境，他生他劫仍需償還，反而是一種不幸！當年為師就因一時遊戲，寫了幾句隨興聯句，種下今世道場上的分歧，使得道盤出現這場紊亂，勸徒兒要慎用心念，勿惹情緣。
《015》	為師雖是個窮和尚，但只要你們上下心氣和諧、連成一片，為師怎麼不聞不問？縱然是此刻因緣不足，仍然是明助暗化，在每一處送一座大佛堂，但若自己道場的心念無法連貫，為師如何面對十方諸佛的垂眉？實在說起來，豈不是令師為難啊！
《016》	修道人要淡俗情、談聖情、隨處安怡、隨處自在，修道人絕對不可太享受、講排場、論氣派；為師窮慣了，一缽千家飯，孤身萬里遊，落拓瀟洒，可接納不了，也調教不了這些富貴弟子！
《017》	修道人聖凡一定要分清楚，公私一定辨明白，稍有執黏即易失落。自古那有藉著神聖廟堂來做生意的道場！你若貪執，老天將來會還你一樣葫蘆，那就不圓滿了。
《018》	對道場的一切是是非非，不要相互傳播，更不能推波助澖；培養一份仁厚的憐憫和包容，我們若如此對他人，天也如此待你。
《019》	要念念為眾生開啟後福，不能攬權霸勢，損傷到修道的清名，傷害到無辜的後學；為師雖是無德，但也留下了一片人間道場，讓我的徒兒去辦，不敢對你們有所要求，只希望能善自護持，勿負天恩的浩蕩。
《020》	對六道眾生的痛苦、的災難，都應當從內心昇起無限的關懷與祈禱，希望他們能早日有遇善因緣而得超脫苦海的機會。
《021》	對已離開道場或退道的弟子，為師都不忍遺棄和斷絕。你們站在同修的立場，豈可不聞不問？更當存養祈禱祝福的心，希望上蒼慈憫，願他們早日迷途知返，心若愈真切，則定可感召他們的省覺和回頭。
《022》	為師的一片心懷，竟然無法對你們道場站在前面操辦的人，叮嚀訴說心語；只因為你們的心與為師不能契合，而且又太執著人事的是非和外在名相，終日栖遑辦道事務，卻不能迴光返照於自性的本覺，大概是為師無德，所以無法感動你們吧！
《023》	三才不只是屬於一個道場所有，如果能有見道成道的助化機會，為師願意到各處去增上我所有徒眾的信念，否則你們不善用，就太辜負、上蒼賜給的一盤妙機。
《024》	不要執著流年的批算，不要頹喪環境的逆流。當你發大愿、立大志與佛菩薩心同共鳴時，則一念可超三千，直出生死之途，十方眾生也因你一念的真誠，而攝受在這種鳴響裡，那真是值得慶幸啊！
《025》	其實上蒼給了你們道場太多的機會，可惜你們內心都缺乏那真誠感恩的接納，對先前的十數件因果冤欠的機遇有厭煩推絕的心，所以多少也斷送了更進一步與十分幽冥契助的機會，間接使得撥轉氣天大仙到你們道場顯化的因緣，也因而停頓或轉到其他道場，為師說出這番話，也不知你們道場的前賢能不能接受，自以不執相的著相、也是障礙啊！
《026》	不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的，稍起偏差即起心計較，則易墜魔道，須知道：上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降，並不在於外來的福德名相。
《027》	多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知，真教人痛心和惋惜；修道人最後在此著相不省、夫復何言？為師和你們師母當年什麼都沒有帶著回去，留下三曹的責任和人間道場讓你們去辦，你們又有什麼好執著你的、我的爭奪呢？
《028》	先我修道而歸者為古哲，先我而修道者為前賢，與我共存而修道者為同修，此皆千生有幸的良師益友，都有值得我們尊敬、禮叩之處，應當時時存著謙卑心去學道。
《029》	莫經過了數十年的修辦道，只有財富上、名聞上的增加，而自性、智慧卻依然無法增上，那永遠只是福德而已，這點末法眾生可千萬要識透。
《030》	在整個修道過程中，用、捨、行、藏要能相互兼顧：以外王的事功，去開創四方，這是辦有形的道務；以內聖的德業，來提昇心性，這是辦無形的道務，方能有所成就。
《031》	多用心念去迴向世界中，此時猶未得渡的苦難眾生，為他們祈禱能早遇善因緣而得以修道成道；或祝福他們縱不能於今生今世得渡，也期望能在下一元會能得道、成道、了苦。
《032》	不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足，應當感恩現時修道環境，即使在逆境考驗裡，也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了，豈可埋怨頹喪，也不可驕傲自滿。
《033》	在修道辦道中，應不斷的提昇自己，鞭策自已，方能充實德性慧光，而減少因果業力的牽制。
《034》	多讀聖賢的書典，可以在溫故知新中明白一以貫之的妙理，由此體會聖賢教化的苦心。
《035》	秉著公心去修道、辦道，把一切功德與成就，推致到　老及十方諸佛菩薩上，則不致跌進認人修道的障礙中。
《036》	成全道親要注意因材施教，引導大家發揮天心天性，以認理修道為切要。
《037》	考驗始終要來，尤其白陽末後的智慧大考，即將臨途，大家要有心理準備，所謂「安之泰然，以抗風雨」。徒兒們在這盤道局上，必定要歷經琢磨試煉，方可成為大才。
《038》	加強道親的心理建設，固守修道的根源，培養人性裡那一點光明，縱然今生今世不能成道，也可以維繫善念不昧，期望他生他世，因不退轉而得能超越。
《039》	應培養無處不是理天、無處不是淨土的心襟，則菩提道風廣佈人間，為師還憂煩什麼呢？望徒兒把握生命存在的一刻，去開拓這種契機。
《040》	依著前輩的辦道精神，去延續慧命的伸展，認理認道不可分歧，不可認人，各盡心力以安定道局。
《041》	依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進，千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。
《042》	依從德性、尊重誡命、道親間相互諫勉、相互提攜、共修共辦、發揮彌勒大家庭的宗風。
《043》	不可因貪嗔而起不平之憤，在無貪無妄、真誠實修的大法則下，遵從前輩的遺命、宏揚大道無私以濟天下之精神；是非曲直上天自有公斷，不必爭論，以免造成道場的分歧。
《044》	百川匯海，終歸一源。只要真修真辦，人虧天終不負，在未來魚龍百變的道局中，還是堅守自己的使命與責任。
《045》	點傳師要正正當當、坦坦蕩蕩、體體面面的做人、修道，方不致污染到自己的天命。
《046》	提拔點傳師、講師及三才要慎重考慮、不可紊亂，以免因小失大。
《047》	白陽廟宇已太多了，這代表著什麼呢？為師與你們師母在世又有什麼大廟，而又是如何辦道的呢？值得徒兒們你們反思！
《048》	只有初發心的新道親之心意，方可算得上純真誠樸；老道親則未能腳踏實地，從是非顛倒中跳出來。
《049》	這一場白陽大考迫在眼前，將是天演淘汰的分界線！世局、道局、人局都在變，為師也無法去平衡。
《050》	每一個人的昇降，都緊繫著九玄七祖，修道人豈可不謹慎小心。
《051》	老師的心累了，誰能體會呢？誰能分擔呢？期望你們進而能辦、退而能修，就像為師所言：修道修心、辦道盡心、修己救人，可一定要有始有終。
《052》	修道人在未了道之前，絕不可存著貪心妄想或肯定自己的功德成就，一念差誤即著魔道圈套。
《053》	對自己要戒律甚嚴，而寬厚待他人，存著寬恕的心念，永遠為知悔的道親開一條廣大的回頭之路。
《054》	如果只求今世的解脫，則與為師的緣，只在此生而已；如能發廣大菩提慈念而不昧，廣結善緣方便於眾生，則下一元會定會再來，永與為師結伴渡化娑婆，生生世世常為師友，這才是修道人永恆的悲願豪情。
《055》	珍惜每一分鐘，每一秒鐘的心念，護持這一點生命的靈光。
《056》	此刻的天時是那麼的危急，眾生都處在大災難中，豈可不好好把握時間去盡心修辦！那裡還有時間去批評人事的是非呢？你們有多少光陰能浪費啊！
《057》	徒兒啊！天時已不允許你們再懈怠遲延了，應力求精進無負諸佛的助心和等待的恩德。
《058》	如果在修辦的路上，沒有那麼多的考驗與人事困挫，又如何培養厚德與提昇心性呢？希望徒兒能明白體會，方不會在逆境裡生出埋怨、煩惱，反而更造沉淪。
《059》	平時不讀聖賢的書訓，則不能體會聖賢的心志，遇有危困之時，又如何坦然能面對生死與昇降的擇選呢？
《060》	珍惜每一個可以成就自己的考驗，尊重每一個眾生的看法和批評，也學會接受別人的指點與呵責，都以圓融歡喜的心胸去接納；為師將為你們祝福，如此不但可以建立個人完美的人格，也可以建造完美而詳和的道場。
《061》	要為苦難的世界眾生祈禱，願他們也能有所成就！你們若能爭氣，為師則可以少操心，而可以將此愛心與關施於其他眾生，促成他們善因緣的早日來到。
《062》	時時珍惜一切因緣，而又不攀執一切因緣，則一切因緣不會造成你們修道路上的障礙。
《063》	尊敬仙佛而莫執著形象。
《064》	自我放下減少無畏困擾，莫讓感覺的情緣毀於一旦。
《065》	維繫這顆心念的清醒而又不執戀，方能使他生他世不再迷昧。
《066》	永遠要保持真誠的修道信心，不論內外環境的順逆。
《067》	要學師母的隱。
《068》	三清的戒律定要遵守，公私分明，莫佔眾生的便宜。
《069》	成全人才要注意實德，一位人才、英雄在掌聲中成就，但相對的一位豪傑，也會在漠視中失落。
《070》	提拔人才要注意名實相符，方不致耽誤天時與人事。
《071》	修道人要隨時放下身內身外、心內心外罣礙，才會自在瀟洒。
《072》	學會做濁世中的一道清流，風雨暗夜裡的一支燭光。
《073》	不要只談論人的是非，多看看他人的好處，去發覺人性的美麗與單純，這才是般若智慧。
《074》	老老實實的人才，本本份份的修道，那才是上天最鍾愛的。
《075》	修道人要熟練所有的佛規禮節，這也是修道的必備功課。
《076》	遇有重大難解的問題，多向　老叩頭，真誠所至自得其妙，那忘我裡的第一個念，即是上天給你的啟示，為師也沒辦過三曹普渡的大事，當年在遇到問題時，就是這樣做的。
《077》	尊重所有道場及眾生的因緣。也珍惜上天為我留給的因緣，盡心的修辦，莫辜負這六萬年一遇的機遇。
《078》	護持照顧的這片道務，不是誰的而是　老的；人事的領導，只是因緣觸合的表象，故而不能存著為誰修道的心，要擴大你們的心胸去提昇修辦道的理念，在見道成道中廣結善緣！在運轉乾坤中開拓道場，使大家都能成就，縱有一點成效，也要在迴向中感恩，還歸於我們的老。
《079》	就在這一刻、多少眾生正在受苦、輪迴，多少修士正在沉淪與受考，想到這裡可知為師的心有多苦嗎？希望你們要在這個當下為千萬的眾生祈禱與迴向，發出慈憫的心意、願他們能超越！
《080》	要多瞭解下情，幫助他們得到釋疑與解脫；人不是聖哲，孰能無心過與身過，也要用寬恕的心去協助他們，離開懊悔與苦痛的折磨，並等待他們的回頭和新生。
《081》	三界十方的諸佛菩薩與眾生，都在為此一次彌勒應運之普渡因緣而慶幸，盡其悲願全力的為三曹收圓工作而努力，而主導這項大因緣的又在人間完成，徒兒啊！你們這群白陽修士應善握此佳期不忮不求真誠實修，方無負天人的助化。
《082》	末後了，一切真偽善惡與好壞，已漸次顯現，這可不是上天出考題、而是修道人的心態有了偏差和失落，皆因道名、道權、道勢的看不破，和人事紛爭所引起的。此即是魔由心生，考由自招的由來，所以修道可千萬要慎心念於隱微啊！
《083》	為師無才無德，未能感化徒兒們在修道路上全始全終，以致使道場演變成今日四分五裂各自專權的局面，只恨為師未久留人間稍盡心力，多少人把妙德無上的道場辦的如同兒戲，實有愧皇的恩典與老祖師的託付。
《084》	你們人間的修道人，對功德的執著和名相的擁有，都太在乎了而不肯放下，因此每建立一片道務，但也惹來了無邊干擾和造下許多因果，反不如幽冥鬼魂和冤欠們那麼容易調教，他們已在受苦、故不敢再貪求什麼，只要能跪聽一次法會，聆聽諸佛的法雨梵音，多沾一次佛光普照之攝受，當下即能釋放內心的貪、嗔、痴、慢，且不會生種種功德與名位的妄心，在感恩和懺悔中聽候仙佛的調度，從旁助化各地道務，所以當下也能超越出苦，這是下渡幽冥的殊勝處。
《085》	地府幽冥界中，一樣有辦事人員和講師、講員護持天道應運的因緣，而且協助地藏古佛照顧那些等候超拔和出苦的幽魂兄弟姐妹們。　老對他們也非常嘉許，因為身在地獄，深知地獄之苦，對天恩師德的感懷比你們更真誠，至少他們沒有人世間的是非心，徒兒啊！你們應如何盡心盡力修持？免得為師與你們的師母掛心。
《086》	今天的道場多少有些氣象，活佛弟子滿天下，以表相論是應該喜悅，但為師卻感到慚愧，我只是個顛狂的瘋和尚，一點能力也沒有，今天空擔三曹導師的虛名，其實這所有的榮耀都歸於　老的恩典、祖師的鴻慈，而道務上的開展、都仰賴十方諸佛菩薩的護持，祂們皆奉　命做成全助化的工作，無名之德默而不顯，沒有祂們的運轉乾坤之苦心，徒兒啊！我們那能可以在四海萬國推展道務呢？又如何與眾生廣結善緣呢？希望徒兒時時刻刻都要深切的禮敬十方諸佛菩薩的恩典。
《087》	巍峨的廟堂及莊嚴的佛殿，固然是道場不可以缺少的，但修道辦道者如果一直只在名相上比較，反而離失了道本、道旨，為師當年連一間廟也沒有，兩袖清風奔走天涯、不也是無掛無礙自在逍遙麼？　在此刻天時有限的年代，將眾生真心所獻出的善財、轉用佈施到人間的苦難中，贊助環保維護和醫療藥品的援濟，也應該是白陽修士的善路。
《088》	此刻地球已千瘡百孔，再不盡力維修和整治，則這個美麗的星球，將枯萎和毀滅在你們的中，諸方法界的仙佛都為你們擔心。徒兒啊！你們除了要從事道德心靈的環保工作外，還要真正協助與參與從事環境維護的運動。
《089》	道務的推展和建立、是半靠人力半靠天，誠感天心因緣成熟自有水到渠成之時，道務宏展了、固然值得恭喜，但也不要忽略對世界苦難眾生的救援和關懷，現今索馬利亞和波斯尼亞的內亂，柬甫塞的動盪，庫而德族人的苦難，徒兒啊！他們也是　老的兒女，也是你們多生累劫的親人，希望多為他們祈禱祝福或功德善念的迴向，如果可能，盡快而實際的投入實際的援助行動。
《090》	實實在在的修道，好好地護持道盤慧命，為師沒留下什麼給你們，只要徒兒能善待千千萬萬真修實煉的兄弟姐妹，讓他們出頭，讓他們成就，讓他們回到理天；古德云：「欲證無上佛道，先作眾生馬牛」，我們修道人應有讓眾生踩著我的肩膀而成道的精神，為師就願和諸佛菩薩一樣，以血肉舖成讓眾生安安穩穩修道成佛的路。
《091》	嚴格說起來，修道人在修辦的路上所盡的苦心，那能談得上是功德呢？即使有那麼一點功德吧，再想想，你們要不要償還因果業債，要不要迴向父母祖先的恩德，要不要保平安逢凶化吉，要不要留一點作回天見　老的資糧，再扣掉平日所犯的罪過、錯的負債，徒兒們！你們還敢有功德自許自誇的驕態嗎？
《092》	上次為師曾希望你們學學師母的隱，或許體會不夠深切，為師今日說明白點；修道人應學她老人家，隱名於人間，隱相於三曹，隱功德於天地的胸懷，為師的瘋名瘋相眾生都認識，但你們師母的慧德卻無幾人能知，真是高明極了，這點連為師都比不上，所以末後之時、修道人要學會韜光養晦，歛名藏德莫太顯名相，而讓天恩師德常昭眾生的心田。
《093》	未來三十六假弓長，七十二假彌勒的奇異怪幻之出現，其實都出自於內而不在外。但看今日道場四分五裂與爭權現象、皆由於私心萌發的干擾，不知不覺中天君退位而魔靈入侵，一切的紊亂與考驗由此生，苟不自覺則陷於謬誤偏差而不自知。盼望徒兒們要在戒、定、慧三學中下功夫，方可有真智慧破無量劫的無明，光明磊落的修道，才能不受引誘。
《094》	修道人就要規規距距，真真誠誠的，縱然你是掃廁所、打毛巾的小後學，他日也能成就天爵。如果只圖表現、執著功德而太過自以為君子，缺少那份寬厚仁恕，圓融慈柔的心來接引眾生，則不能和天心相契，成就亦是有限，且一世的成道並不能保證生生世世的不退轉，可見修道人是多麼需要培養至純、至誠、至真，而又任勞任怨的心，更重要的是永遠善待那些未渡未悟的眾生。
《095》	作三才要清靜光明，純乎天心而運乾轉坤，時時堅持無為無我、見道成道的心念，則可成就無邊量眾生，他日之成就不輸一方開道之前輩，否則日久生厭、人意太滿而忽略天心佛意的契印，很容易自陷困境不能體悟精微，也不能進入與諸佛圓融無礙溝通的大化流行之境界，願不能了，將來如何回南華宮覆命呢？
《096》	修道人從世俗的名利場中能跳出已是不易，可不要又跌進另一層漩渦裡，事務性的名相團體，畢竟只是應和環境因緣而已，委派專人負責配合政令推動即可；老前賢了，不必佔名居位，須知天道普渡的殊勝，仍然是暗釣良賢，君子之德方能闇然而日彰，莫在媒體的宣傳上，只看到喝采，聽到掌聲，而失落了古聖先哲那份臨危受命託孤寄重的心懷，為師與你們師母留給徒兒的是道盤而非教會團體啊！
《097》	修道人在末法時期要慎護心念不容有絲毫偏差，否則必定造成自我沈淪，因為眾生累劫因果冤欠，他們已與修羅界取得了共識，不再以追討命債和索取功德的迴向，他們是要當事人的心念偏差之後果，造成個人聖靈的背叛，然後殃及九玄七祖的沉淪，漸而分裂一方道務的毀滅，徒兒啊！且看看某些道場的分歧和亂象、還不快點自警、自省、自悟嗎？
《098》	切莫在道場上搶功奪果，批評其他祖線天命的真假，非要道親重新點玄才算可靠，甚至連同一老前人領導下不同前人或點傳師的道親也要人家再點，或言他人所點無效。難道為師承領　老和祖師的託負，將至尊至貴的一指真傳的天命，賦付你們大家去修辦，只有你的才是金手指而他人是鐵手指嗎？真是荒謬的理論！一念貪妄，一語誣陷，傷害了歷代祖師護持聖火天命的艱辛，豈不是犯了出佛身血，破和合僧團的大戒！只要不違背天意，不背叛祖師，不自我稱尊，各組各線的天命由前輩自行向上天負責。畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上。切望徒兒們尊重各組各線的源流，見道成道相互成全、共同維護三曹道場的祥和。
《099》	為師剛從神州故國的東北來，修羅的手段殘酷，最近那邊有百多位弟子頂劫，他們臨危仍堅守願戒，死而無悔，一直呼喚「老師慈悲！」為師明知他們也必須在威武不能屈中了道成仁，想救而不能救，為師真是悲慟萬分！數十年中那邊仍有無數的徒兒在不可能修辦的環境裡傳薪不絕，在血海煉獄裡護持慧命的莊嚴，他們真修真煉、不貪不求，這不是你們在自由國家的道場徒兒所能比得上的！到時候了，為師不得不說清楚，如果你們不好好修辦，珍惜上蒼為你們所賜的恩典，仍執著於人事的紛爭，他日必有十九，廿，廿一層地獄等候你們的沉淪！
《100》	中國大陸仍未到辦道的時機，若有因緣可去播種，但定要謹慎保護自身的安全，莫因大意而無辜受到損傷，也不要跟當年大陸的老前賢們連絡，以免累及他們安危，這也是為彌勒祖師保護道種人才！天時已到分判時刻，徒兒啊！修、辦道人唯有「一命交天」，全心全力的真修實辦，不能再糊塗了！
《101》	當年為師在修辦道中，其實也是點傳師的身份，只不過多擔了傳承道統的責任而已，從與你們師母在八卦爐中領天命、只辦了十七年就歸空，一切的成就都是　老的恩賜，那裡是我們能居功的！今天你們有許多點傳師辦道和擔任職責的年資比為師還長，但請自問德性和真功實善與名位能符合無愧嗎？前輩們歸空後，不報恩了願，護持大道場的安寧，反而各立山頭，各拉後學，相互攻訐，造成千萬道親的徬徨無措，這怎麼對得起　老的恩澤和十方諸佛的慈悲呢？為師無德，乾脆為師把三曹尊師的位置讓給你們吧！徒兒啊！希望你們好好爭氣，人世間所能擁有的一切都是名相，莫讓名相顛倒了你們的真如佛性啊！誰教為師痴情，徒兒明白為師的苦心麼？