Tuesday, April 13, 2010

包袱


人生的包袱有多重呢?除了有形的大包小包的包袱,經常背東背西、運來運去以外,人生還有很多精神上的包袱、文化上的包袱、生活上的包袱、人情上的包袱。想想人生也怪可憐的,從小到老,一直都被包袱壓得喘不過氣來。
人際之間,別人對你很好,有人情上的包袱;別人對你不好,又有心理上郁卒的包袱。家庭生活,柴米油鹽都成爲經濟上的包袱;人我是非,善惡好壞,也成爲自己道德上天人交戰的包袱。甚至貪嗔愚痴、無名煩惱,都成爲心理上的包袱。
人,爲了生活,除了不得已的許多包袱以外,有時還要找來許多文化上的包袱,例如有人建房子,要看風水地理;創業開張,要看吉時良辰,這都是自找的包袱。甚至別人一句話,就是自己的一個包袱,別人的一個臉色,也是心理上的包袱。人生活得也實在很辛苦,爲了背負人間的包袱,又怎能自在的生活?
我們要照顧自己身體的健康,身體就會成爲我們的包袱;我們要顧念家庭的責任,家庭就會成爲我們的包袱;我們應該要對社會付出關懷,社會也會成爲我們的包袱;我們應該要忠心愛國,國家也會成爲我們的包袱。
也是包袱,也是包袱,也是包袱,也是包袱。但是有的人喜歡揹包袱,因爲包袱裏雖然藏有煩惱,但也有些許的歡笑,例如父母背兒女,就是甜蜜的包袱。有的人要幫人解難扶危,就背負了些不好受的包袱。
其實,佛教裏對包袱的處理方法,就是儅你要用抱負的時候,就提起它;儅你不用抱負的時候,就應該把它放下。儅提起時提起,儅放下時放下;不如此,應該提起時你把它放下,就不能活用,應該自由自在的時候,你偏要背個包袱在身上,何等累贅呢?
所以,借用布袋和尚的人生觀,作爲我們做人處事的參考。布袋和尚每天背個一個包袱,他 大肚能容,容卻人間多少事;笑口常開,笑盡古今多少愁?⌋  甚至他常說的 行也布袋,坐也布袋;放下布袋,何等自在?⌋  布袋,就是包袱。一個人真能放下生活中的大小包袱,這樣的人生真的是何等逍遙自在啊~

星云大师












Thursday, December 3, 2009

金綫(八)

八、修道與仙佛之關係
 
仙佛本明靈 天差助道宏
愚人猶夢寐 未識內中情
 
當此天開文運,暗釣賢良之際;明師奉命,倒裝降世之期,差諸天仙佛,打幫助道,共整三盤。故有飛鸞之設,到處顯化,驚惺迷群,時時顯化,仙佛救世之苦衷。奈迷徒以仙佛為迷信,實堪悲也。契眾既能究悟仙佛之真意,當曉神之格思,不可度思,無時不在仙佛鑒臨之下。既以修道為己務,首要敬天地,禮神明,不可瀆犯佛前,稍有一時不慎,即有礙道業之進步也。  哈哈
 
無為真理妙而玄 天本無言借人言 仙佛之德其盛矣 微妙玄通盡包含
當此末會收圓日 天命佛祖共助盤 各地顯化警迷子 歷受塵苦為坤乾
仙佛救世終不倦 愚夫孰能盡悟穿 天恩慈悲施聖德 晨鐘暮鼓震南閻
只為眾生苦海陷 千佛萬祖施慈憐 大聲疾呼善信喚 大槐南畔勿流連
今時辦理皇娘事 仙佛無處不助肩 天命傳來非小可 惺心勇躍速向前
時時刻刻懷誠念 信心不移道念堅 誠心自有仙佛鑒 分寸不負汝心田
囑爾賢真當覺悟 理天法律甚森嚴 弟子知否法律部 桓侯賞罰概不偏
稍有放肆則擔過 招魔惹考空自憐 齊心竭力速了愿 勿負仙佛熱心田
賢才有志志當展 尊師重道勿倒顛 兢兢業業求完善 自無考魔到身邊
仙佛無處不慈憫 仙佛無處不成全 仙佛無處不考驗 仙佛無處不助肩
仙佛無在無不在 玄妙非可俗眼觀 體師良言行大道 不負此期遇奇緣

金綫(七)

七、修道與社會之關係

萬物齊集聚 惟願社會安
處事依天理 道法體自然

社 會者,人類生活共同集居之處也。因人不能單獨生活,必須互相來往,故待人接物之酬酢,必不可少。若無道德之約束,則良心泯滅,頹風高熾。即如今日之惡習, 盡貪名圖利,鉤心鬥角,各懷不測;更有一等不顧名譽者,只知惟利是圖,以致社會秩序紊亂,視因果之事為迷信,以道德學說為腐敗,以致釀成眾生塗炭之浩劫, 良可惜也!欲援救之,必須提倡道德,故孟子云:「天下溺援之以道。」誠哉斯言。今感皇天好生之德,普垂金線,以挽頹風,重復古禮,化惡為善,化愚為賢:擴 而充之,則兼善天下。社會之秩序,不治自平。奈今世人,多認修道為與世無補,豈知正是社會之要素。望群眾再思之,方知言之不謬也。哈哈。
 
考古察今良莠分 世態演變總沉沉 頹風釀成空前劫 人間無處不呻吟
愈趨愈下失古道 人心乖戾轉如輪 來往造成彌天罪 劫煞遍地怎安身
各地荒蕪無窮苦 遭劫盡是在數人 世道衰微已如此 國亂民愁盡傷心
皇娘降道渡善信 化歸佛子達樂村 斯世之風非同昔 相隔天淵古今分
對道未能印相準 謗言流語任胡云 巧言令色皆亂德 人面獸心昧靈根
惟望得道賢契眾 處事體會道義深 忠恕為懷慈悲本 己不欲者勿施人
聖道普渡同風化 克己復禮盡歸仁 非道宏人人宏道 體天行德切率真
一片婆心存惻隱 行道渡世化迷津 不忍眾生遭劫苦 到處宣化挽人心
處世有道同安樂 社會自然永如春 昔時唐虞民安泰 皆因堯舜有道君
不能體透真道者 何能安樂永長春 有志切將精神振 闡佈聖道貫乾坤
大道體用兼萬善 無微不至細參尋 願契精誠狂瀾挽 慈航到處渡賢真
自己責任休放棄 勤心努力助師尊

金綫(六)

六、修道與家庭之關係
 
近世起風波 家事亂如何
果能皆處道 自成安樂窩
 
紅 塵滾滾,孽海茫茫,處處劫煞塗炭,家家事務蕭條。以致父子不親,夫婦不順,究其真意,皆因失道之故耳。欲家道興隆,尊卑和睦,須教之以禮,齊之以道。老安 少懷,明體達用,一人作家中之標竿,促而進之,人人竟成模範,兼善奉行,家庭兆瑞。希我賢契,勿空荷修道之名,當處修道之實,自能聖業綿綿矣。  哈哈

世道崎嶇甚炎涼 日趨下流最堪傷 事事混淆人民苦 古德泯滅少綱常
歐風美雨迷人眼 誰將道德掛心腸 盡將古禮拋三舍 迷真逐妄墮汪洋
仙佛到處人心挽 慈悲廣大渡十方 奈何迷人不回首 聖賢仙佛空著忙
孝悌忠信誰能懂 世事人情誰明詳 只知貪名與圖利 沽名釣譽喪天良
心如蝎毒不相讓 捨命爭奪昧真常 同室操戈堪可嘆 致於手足尚鬩牆
失卻古道人倫喪 以致家庭起災殃 戾氣結焉家衰敗 和氣萃焉家呈祥
人人能體道修持 何愁家庭不安康 天道人道皆當盡 勿失根本作賢良
處家溫良恭儉讓 人倫歡樂喜氣揚 事情尤當忍中耐 勿任氣性逞剛強
能自忍時當自忍 洗心滌慮慧性光 契眾深體真意辦 方不負此訓一章

金綫(五)

五、修道與自身之關係
 
修道不離身 打鐵不離砧
天人成一貫 始顯道至尊
 
中 庸云:「道也者,不可須臾離也。」又云:「修身以道。」人為萬物之靈,蓋因五德兼全之故耳,若不率性行道,則虛度人生;若能借身行道,必有餘慶;興心作 惡,必有餘殃。有道則心正身修,無道則家破人亡。諸賢契既為得道佛子,尤當立身行道,雖受一時之苦,定得永世之樂;倘一時不慎,墜入邪途,追逐潮流,常沉 慾海,致懷恨千古,將來結果不堪設想。莫如體師遵訓、立身行道,方不負此奇緣也。哈哈。 

天地空空物空空 人生渺渺寄宇中 幾觸塵緣垂慈淚 迷子總是眼不睜
朝暮勞碌街頭客 看來名利是牢籠 可笑愚夫入圈套 誰似為師盡悟清
到處隨緣延歲月 無罣無礙意從容 隨遇而安無窮樂 毫無煩惱掛在胸
不作風波於世上 那有冰炭在心中 水之濁兮濯我足 水之清兮滌我纓
就緣就份隨機度 不擔凡塵半點驚 有人學俺看得透 保爾蓮台可能登
事事須向道中體 正己成人化迷矇 道不遠人人自遠 聲色叢中埋英靈
自身光明真天性 物慾氣稟竟層層 於今既受明師點 總當覺悟守真空
必誠其意方寸守 掃除一切虛偽情 立竿見影甚明顯 如夜繼日影隨形
上天鑒察無不至 修身克己體道行 明此真情切切體 勿錯奇緣速建功
良辰難遇而易失 人生易過而難逢 大好佳期空空度 屆時空有淚飄零
師告慈言徒深悟 知而奉行勿放鬆 自身與道關係重 借假修真天性明
今時不向此身度 何年何月脫塵紅 好自為之佛盤助 精神一貫澈始終

金綫(四)

四、修道之志願
   
啟信首發愿 體意當實踐  誠格佛恩報 奉行奇功建

芸芸眾生,人各有志,既為修道之人,當懷修道之心;念自受命於上天,即當行道於人間,正己成人,必要完成自己之任務,始終貫一,惟願實現此生之成績。堪嗟眾 生塗炭,慘不忍睹;幸遇奇緣,得登道岸,不忍獨沾佛恩之慈佑,願人人脫苦海,化各個登慈航,九六同舟共濟,以期返本還源。發愿進步,立志不移,全始全終, 了佛前之誓愿,成己成人,還靈性之歸宿;待至龍華,佛子集聚,得朝娘容,得慰娘心,憑功定果,光耀門楣,顯祖蔭孫,達志如愿,始能道成天上、名留人間也。 哈哈。

幸生三期彼岸登 天恩深沐師德宏 超生了死脫苦海 永不墮入六道中
受人點水之恩澤 報以湧泉表至誠 婆心濟世不言倦 涉身渡眾啟瞶矇
何畏櫛風與沐雨 何畏戴月與披星 愿立深洪大千濟 以期佛子盡歸宗
成道仙佛與神聖 因何名標宇宙中 因有堅忍不拔志 更能體愿而奉行
人若無志舟無舵 東搖西擺難定平 發愿存心蒼天表 仙佛暗佑大功成
遙觀塵寰迷昧子 猶然沉沉睡夢濃 眾生皆醉吾獨惺 舉世皆濁吾獨清
此時不肯睜睡眼 惟恐醒來已天明 莫如體師順時辦 盡任荷職渡迷矇
知行合一了心愿 言行相顧抱忠誠 雖云事往不可諫 當曉未來可追蹤
果然如此體師意 師心歡樂助成功 凡我之職皆爾職 凡我應行眾應行
盡講口頭無結果 言行相違道怎成 渡世純然誠懇辦 將來成個小瘋僧